{"id":28453,"date":"2025-11-29T21:33:51","date_gmt":"2025-11-30T00:33:51","guid":{"rendered":"https:\/\/teamcagb.com\/schoenstatt-brasil\/?page_id=28453"},"modified":"2025-12-01T20:30:21","modified_gmt":"2025-12-01T23:30:21","slug":"o-homem-livre","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/teamcagb.com\/schoenstatt-brasil\/o-homem-livre\/","title":{"rendered":"O Homem Livre"},"content":{"rendered":"\t\t
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O Homem Livre<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Em ess\u00eancia…<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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O que significa ser livre?<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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O homem novo schoenstattiano, por ser mariano, \u00e9 um homem livre: ama a liberdade e busca viv\u00ea-la plenamente em Jesus Cristo.<\/p>

Cristo infundiu em n\u00f3s o esp\u00edrito de liberdade e n\u00e3o o de escravid\u00e3o. Pois, \u201cpara sermos livres, Cristo nos libertou\u201d (Gal 5,1; cf Lc 4, 18-19, Rom 8,14).<\/p>

O tipo de homem schoenstattiano \u00e9 o homem radicalmente oposto ao homem-massa que reina em nosso tempo; o qual, apesar de seus proclamas libertinos, contradiz a verdadeira liberdade.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\n\t\t\t\t\u201cA liberdade \u00e9 uma palavra que aparece em todos os dicion\u00e1rios. \u00c9 um canto de todos os jornais e can\u00e7\u00f5es. Um par\u00e1grafo de todos os livros de direito; uma faixa de todas as bandeiras; um sonho de todos os povos; um registro de todos os \u00f3rg\u00e3os.\n\nLiberdade \u00e9 a palavra mais tranquila e com diferentes sentidos do linguajar humano. A liberdade \u00e9 uma mera apar\u00eancia, um som vazio e sem conte\u00fado, enquanto n\u00e3o se esclarece do que se \u00e9 livre: se \u00e9 livre de mentira ou livre de verdade; livre de irresponsabilidade ou de responsabilidade; livre de \u00f3dio \u00e0 religi\u00e3o ou livre da religi\u00e3o; livre de correntes ou livres\u2026 da pr\u00f3pria liberdade\u201d \n\n\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCardeal Michael von Faulhaber<\/cite>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/blockquote>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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A cada momento, ouvimos a palavra \u201cliberdade\u201d, mas, cada um vende sua pr\u00f3pria mercadoria de libera\u00e7\u00e3o. Na verdade, poucas palavras s\u00e3o t\u00e3o usadas como a palavra \u201cliberdade\u201d e \u201cliberta\u00e7\u00e3o\u201d. Romperam-se as correntes dos escravos de galera, por\u00e9m, n\u00e3o desapareceram as escravid\u00f5es mais deformadoras e destruidoras do homem e da sociedade.<\/p>

O homem massificado assume sem dificuldade o que dita a moda; o que \u201cpensa a gente\u201d; o que faz ou acredita a maioria; o que dita a propaganda, o grupo social ou pol\u00edtico ao qual pertencem; o que se anuncia nos meios de comunica\u00e7\u00e3o\u2026 Como um camale\u00e3o muda segundo o ambiente e as conveni\u00eancias, n\u00e3o est\u00e1 \u201camarrado\u201d a nada.<\/p>

Pe. Kentenich descreve o homem massa como aquele tipo de pessoa que pensa o que pensa, porque os demais o pensam (suas opini\u00f5es s\u00e3o o que trazem a imprensa ou a TV, sem que se tenha formado verdadeiramente um ju\u00edzo pessoal); que diz o que diz porque os demais o dizem (simplesmente segue a corrente); que faz o que faz, porque os demais o fazem (imita e se representa conforme o ambiente). Este tipo de homem n\u00e3o \u00e9 livre, n\u00e3o se possui a sim mesmo, n\u00e3o possui convic\u00e7\u00f5es, foge de assumir compromissos. Est\u00e1 longe do ensinamento que Jesus proclama: \u201cVosso falar seja \u2018sim\u2019, \u2018sim\u2019, \u2018n\u00e3o\u2019, \u2018n\u00e3o\u2019\u201d (Mt 5, 37).<\/p>

Como resposta ao tempo, Schoenstatt se sente chamado a lutar por uma aut\u00eantica liberdade. Por essa liberdade que nos define como pessoa humana e filhos de Deus. Pela liberdade que encarnou Maria, a Imaculada. Essa foi a meta que Schoenstatt perseguiu desde o in\u00edcio, formulada j\u00e1 no \u201cPrograma\u201d do Documento de Pr\u00e9-funda\u00e7\u00e3o (1912): \u201cSob a prote\u00e7\u00e3o de Maria, queremos nos educar como personalidades livres e s\u00f3lidas\u201d.<\/p>

O esfor\u00e7o pedag\u00f3gico do Pe. Kentenich se concentrou em educar homens livres, livres de escravid\u00f5es e livres para amar. Todo o desenvolvimento e a hist\u00f3ria de Schoenstatt pode-se considerar como uma cont\u00ednua luta pela perfeita liberdade.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Ser livre \u201cde\u201d<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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A liberdade que caracteriza o homem novo abrange duas dimens\u00f5es: ser livre \u201cde\u201d e ser livre \u201cpara\u201d.<\/p>

A liberdade que Cristo nos trouxe \u00e9 a liberta\u00e7\u00e3o de toda escravid\u00e3o: do pecado, da \u00e2nsia de poder e de ter, da angustia e do temor, do ego\u00edsmo e da massifica\u00e7\u00e3o, dos instintos desordenados, daquelas cadeias que nos prendem interiormente e nos arrastam a uma exist\u00eancia indigna; livres, sobretudo, do pecado, para poder optar por aquilo que constitui nosso verdadeiro bem e felicidade.<\/p>

Este processo de liberta\u00e7\u00e3o n\u00e3o se d\u00e1 sem ren\u00fancia e sacrif\u00edcio. Por isso, uma espiritualidade e uma asc\u00e9tica da liberdade, sempre deve incluir em seu programa a educa\u00e7\u00e3o para a ren\u00fancia: a videira deve ser podada para que d\u00ea mais fruto (cf Jo 15, 2).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Ser livre \u201cpara\u201d<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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A segunda dimens\u00e3o da liberdade \u00e9 a liberdade \u201cpara\u201d. Ser livres n\u00e3o significa ser uma fuma\u00e7a solta, que vento leva de um lado a outro. A liberdade n\u00e3o \u00e9 aus\u00eancia de compromisso; \u00e9, antes, capacidade e vontade de compromisso.<\/p>

O homem novo \u00e9 um homem que aprendeu a decidir, a tomar posi\u00e7\u00f5es, a fazer op\u00e7\u00f5es. Isto implica um processo interior: deve aprender a discernir, a dar o passo de decis\u00e3o ou optar (se trata de decidir entre dois ou mais op\u00e7\u00f5es) e logo, a realizar o que se decide. Esta realiza\u00e7\u00e3o \u00e9 o complemento natural da decis\u00e3o: o homem livre quer realizar por sim mesmo, quer ser gestor e n\u00e3o simplesmente um parafuso de uma m\u00e1quina que ordena e reclama tributo. Quer \u201cviver\u201d e n\u00e3o simplesmente ser \u201cvivido\u201d.<\/p>

A capacidade de decidir \u00e9 a ess\u00eancia da liberdade. \u00c9 o que chamamos de liberdade interior, que, como indicamos, se aperfei\u00e7oa e encontra uma compreens\u00e3o na liberdade \u201cexterior\u201d ou de realiza\u00e7\u00e3o.<\/p>

A liberdade de realiza\u00e7\u00e3o ou exterior pode nos ser tirada ou dificultada por meio da viol\u00eancia ou por outros meios. O que nunca nos pode ser tirado \u00e9 a nossa liberdade interior. Esse \u00e9 o sentido do mart\u00edrio de crist\u00e3os, que preferiram morrer antes de trocar a sua op\u00e7\u00e3o por Cristo, de contrariar suas convic\u00e7\u00f5es ou negar os seus princ\u00edpios.<\/p>

Schoenstatt persegue este objetivo: de encarnar um homem novo uma personalidade \u201cque tenha alma\u201d e \u201cinterioridade\u201d, e que, a partir dessa interioridade (a liberdade interior) seja capaz de se auto decidir e que, por ela, seja respons\u00e1vel por suas decis\u00f5es e seus atos.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Liberdade e formas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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O Pe. Kentenich prop\u00f5e formula\u00e7\u00f5es que expressam o sentido da liberdade do homem novo. Afirma:<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\u201cO homem novo \u00e9 uma personalidade aut\u00f4noma, uma grande interioridade, animada por uma vontade e disposi\u00e7\u00e3o a decidir por si mesma; \u00e9 um homem respons\u00e1vel ante sua consci\u00eancia e interiormente livre, que se afasta tanto de uma r\u00edgida escravid\u00e3o \u00e0s formas como de uma arbitrariedade que n\u00e3o conhece normas.\u201d\n\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPe. Jos\u00e9 Kentenich<\/cite>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/blockquote>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Explica assim que o homem novo schoenstattiano n\u00e3o se fecha em formas que s\u00e3o impostas de fora (por um ambiente, por tradi\u00e7\u00e3o, por uma moda, pelo que dir\u00e3o, por press\u00f5es pol\u00edticas ou econ\u00f4micas, etc.), ou formas que n\u00e3o contam com um respaldo vital, fazendo delas costumes e ritos sem alma. Pelo contr\u00e1rio, sem d\u00favidas, tamb\u00e9m sabe que certas normas e formas s\u00e3o necess\u00e1rias para si mesmo e para a conviv\u00eancia social. Estas, certamente, tamb\u00e9m s\u00e3o formas que recebemos por tradi\u00e7\u00e3o, mas que assumimos pelo sentido profundo que possui, as cultiva e assume, exercendo nisso sua liberdade.<\/p>

Em outra defini\u00e7\u00e3o, Pe. Kentenich afirma que \u201co homem novo \u00e9 o homem comunit\u00e1rio e sobrenatural, que assume, a partir de sua pr\u00f3pria interioridade e de forma radical, todas as vincula\u00e7\u00f5es desejadas por Deus\u201d.<\/em><\/p>

Como lemos anteriormente, significa ser livres \u201cde\u201d e estar orientado \u2013 isto \u00e9 o essencial \u2013 a ser livre \u201cpara\u201d. O sentido da liberdade \u00e9 a auto decis\u00e3o pelo pr\u00f3prio bem e a felicidade. Decidimo-nos por algo que avaliamos como bom para n\u00f3s. Nosso maior anseio \u2013 como seres feitos \u00e0 imagem e semelhan\u00e7a de Deus \u2013 \u00e9 amar e ser amado. O sentido b\u00e1sico de nossa liberdade \u00e9 amar, a doa\u00e7\u00e3o de nosso eu a um tu, para entrar em comunh\u00e3o com ele. Somos pessoas destinadas a entrar em comunh\u00e3o. Em outras palavras: o ideal do homem novo schoenstattiano \u00e9 ser livre para amar.<\/strong><\/p>

\u00a0<\/p>

Texto: Ir. M. Nilza Pereira da Silva<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O Homem Livre Em ess\u00eancia… O que significa ser livre? O homem novo schoenstattiano, por ser mariano, \u00e9 um homem livre: ama a liberdade e busca viv\u00ea-la plenamente em Jesus Cristo. Cristo infundiu em n\u00f3s o esp\u00edrito de liberdade e n\u00e3o o de escravid\u00e3o. Pois, \u201cpara sermos livres, Cristo nos libertou\u201d (Gal 5,1; cf Lc […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-28453","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/teamcagb.com\/schoenstatt-brasil\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/28453","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/teamcagb.com\/schoenstatt-brasil\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/teamcagb.com\/schoenstatt-brasil\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/teamcagb.com\/schoenstatt-brasil\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/teamcagb.com\/schoenstatt-brasil\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28453"}],"version-history":[{"count":19,"href":"https:\/\/teamcagb.com\/schoenstatt-brasil\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/28453\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28505,"href":"https:\/\/teamcagb.com\/schoenstatt-brasil\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/28453\/revisions\/28505"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/teamcagb.com\/schoenstatt-brasil\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28453"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}