{"id":28560,"date":"2025-12-02T21:55:34","date_gmt":"2025-12-03T00:55:34","guid":{"rendered":"https:\/\/teamcagb.com\/schoenstatt-brasil\/?page_id=28560"},"modified":"2025-12-02T22:01:38","modified_gmt":"2025-12-03T01:01:38","slug":"o-homem-filial","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/teamcagb.com\/schoenstatt-brasil\/o-homem-filial\/","title":{"rendered":"O Homem Filial"},"content":{"rendered":"\t\t
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O Homem Filial<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ser filho<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Filialidade: o caminho que nos ajuda a ir at\u00e9 Deus<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Termos como \u201cfilial\u201d, \u201cser filho\u201d ou \u201cser como as crian\u00e7as\u201d n\u00e3o pertencem ao vocabul\u00e1rio do homem atual. S\u00e3o outras as concep\u00e7\u00f5es que est\u00e3o em primeiro plano. A pessoa se autoafirma, deve possuir autonomia; tem que se desprender de todo infantilismo ou esp\u00edrito de \u201ccrian\u00e7a\u201d; deve ser e se comportar como um \u201cadulto\u201d. Para isso \u00e9 dono de seu ser, de seu corpo, de seu destino, sem depend\u00eancia de um ser superior, que supostamente nos criou e nos governa, ditando uma lei moral obrigat\u00f3ria, a qual devemos nos submeter.<\/p>

Por outro lado, se diz, as tarefas que nos estimulam n\u00e3o parecem ser tarefas para as crian\u00e7as; urge lutar por uma transforma\u00e7\u00e3o das estruturas sociais, pol\u00edticas e pelo progresso econ\u00f4mico; urge produzir e dominar o mundo com nossa ci\u00eancia e nossa t\u00e9cnica. E estas s\u00e3o tarefas para \u201cadultos\u201d, n\u00e3o para crian\u00e7as.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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A \u00e9poca obscura ou primitiva da humanidade j\u00e1 foi superada\u2026 \u00e9 hora de sermos donos de n\u00f3s mesmos e de nosso destino, donos desta terra em que vivemos, sem que tenhamos que render tributo nem prestar contas a nenhum deus.<\/p>

\u201cA religi\u00e3o \u00e9 o \u00f3pio do povo\u201d, se repetia um slogan de alguns dec\u00eanios. Hoje j\u00e1 n\u00e3o se ouvem estes termos, j\u00e1 n\u00e3o h\u00e1 um \u201cate\u00edsmo combativo\u201d, mas se vive a indiferen\u00e7a ante Deus, n\u00e3o O considera, pois, se pensa, s\u00e3o outros poderes que governam o mundo. Que se creia ou n\u00e3o se creia em Deus, n\u00e3o \u00e9 relevante\u2026 Ao homem atual n\u00e3o interessa nem importa uma rela\u00e7\u00e3o de depend\u00eancia \u201cfilial\u201d ante o Ser Supremo. Por \u00faltimo, se declara \u201cagn\u00f3stico\u201d, n\u00e3o crente, e por isso livre para \u201cviver sua vida\u201d.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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A experi\u00eancia do filho pr\u00f3digo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\u00c9 verdade: se somos adultos n\u00e3o corresponde nem que pensemos e nem que atuemos como as crian\u00e7as. Mas, outra coisa muito diferente \u00e9 que nossa \u201cadultez\u201d signifique negar a realidade mais radical de nossa exist\u00eancia. N\u00e3o nos auto-geramos e n\u00e3o \u00e9 o homem quem criou o universo. No mais profundo de nosso ser, somos \u201ccriaturas\u201d dependentes de \u201cSer\u201d do qual procedemos. Somos seres \u201cab alio\u201d (procedentes de outro) e por eles, seres \u201cad aliud\u201d (orientados para o outro), ontologicamente dependentes. Isto era o que dizia Santo Agostinho: \u201cNosso cora\u00e7\u00e3o est\u00e1 inquieto enquanto n\u00e3o descansar em ti, Senhor\u201d.<\/p>

Conhecemos a experi\u00eancia desse filho pr\u00f3digo\u2026 O cora\u00e7\u00e3o do homem atual est\u00e1 inquieto, mais ainda, est\u00e1 angustiado, estressado, porque, \u00e0 semelhan\u00e7a do filho pr\u00f3digo da par\u00e1bola do Evangelho, abandonou a casa do Pai. Nessa par\u00e1bola, Cristo descreve em forma cl\u00e1ssica o drama de nossa cultura: Deixamos a casa do Pai, cortamos o cord\u00e3o umbilical, o v\u00ednculo filial que nos une ao Pai, em busca do que cremos \u00e9 nossa plena e \u201cverdadeira\u201d liberdade.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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O homem filial, um homem verdadeiramente novo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Neste contexto hist\u00f3rico, Pe. Kentenich prop\u00f5e um tipo de homem novo, para o qual a filialidade constitui o mais fundo e radical de sua exist\u00eancia. Desta forma, proclama e coloca em primeiro plano o que se fez mais substancial de nossa reden\u00e7\u00e3o: j\u00e1 n\u00e3o somos escravos do pecado e da rebeldia, sen\u00e3o, por Cristo e nele, por seu sangue derramado na cruz, restauramos nossa rela\u00e7\u00e3o de filhos ante Deus Pai. Desta forma se estabelece ao ser humano o que verdadeiramente \u00e9 como criatura ante Deus Criador.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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O homem filial, diferente de uma grande maioria de nossos contempor\u00e2neos, sabe e se sente filho de um Deus que \u00e9 Pai no mais pleno sentido da palavra. Somos criaturas que recebemos pelo batismo, o Esp\u00edrito Santo, o qual nos faz filhos de Deus. Fomos, ao dizer de S\u00e3o Paulo, enxertados em Cristo, o Filho Unig\u00eanito de Deus Pai. O drama do pecado, da desobedi\u00eancia, de dar as costas para Deus, foi superado por Cristo Jesus. Por Ele nos tornamos filhos de Deus Pai. De um Pai infinitamente s\u00e1bio, poderoso e misericordioso. De um Pai que nos ama apaixonadamente, cujo \u00fanico desejo \u00e9 nossa felicidade e plena liberdade.<\/p>

Nosso mundo materialista e centrado no que \u00e9 s\u00f3 da terra, nega ou desconhece estas realidades. Uma frase de Tagore, citada muitas vezes pelo Pe. Kentenich, diz: \u201cA maior desgra\u00e7a do homem atual \u00e9 ter perdido seu sentido filial ante Deus\u201d. Schoenstatt p\u00f5e todo seu empenho em reverter essa realidade, busca abrir a alma do homem atual para a ora\u00e7\u00e3o da filialidade, do ser crian\u00e7a diante de Deus.<\/p>

A perda da atitude e o sentir-se filial diante de Deus Pai faz do homem moderno um ser \u00e0 deriva. Cortando o v\u00ednculo filial diante de Deus, rapidamente se converte em uma \u201ccasca de nozes\u201d \u00e0 merc\u00ea do desenrolar de um mundo hostil; \u00e9 um ser profundamente desguarnecido; uma pessoa que quer ser um gigante, mas que experimenta como nunca sua fragilidade, sua ang\u00fastia e inseguran\u00e7a. Pode lutar com os dentes apertados e tratar de impor-se com seu pr\u00f3prio poder ante da inclem\u00eancia de tempo; cr\u00ea poder dominar tudo, mas, interiormente se destr\u00f3i, cai vazio e solit\u00e1rio em seu trabalho excessivo de super-homem; caindo e derrubando-se, como \u201cPrometeu\u201d, da altura de seu orgulho.<\/p>

Perdemos a profundidade da alma das crian\u00e7as: n\u00e3o nos admiramos de nada, nem de ningu\u00e9m. Desconhecemos a riqueza daqueles pobres de esp\u00edrito que o Evangelho proclama felizes. Preocupados conosco mesmos, n\u00e3o sabemos o que \u00e9 confiar e amar. Estamos preocupados em nos assegurar e nos defender. Nos escondemos atr\u00e1s de nossas m\u00e1scaras, lutando desesperadamente por ser mais e produzir mais. Mas nossa psique n\u00e3o resiste esta tens\u00e3o. Por isso, andamos \u00e1vidos de compensa\u00e7\u00f5es, de experi\u00eancias, de sensa\u00e7\u00f5es e emo\u00e7\u00f5es que nos presenteie paz e felicidade, essa paz e felicidade que o filho pr\u00f3digo anseia longe da casa do Pai.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Esta \u00e9 a grande trag\u00e9dia do homem atual, a qual o homem novo schoenstattiano quer superar e dar resposta. Quer p\u00f4r em pr\u00e1tica as palavras do Senhor:<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\u201cEu lhes asseguro que se n\u00e3o se tornarem como as crian\u00e7as,\nn\u00e3o entrar\u00e3o no Reino dos c\u00e9us\u201d \n\n\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t(Mt 18,3)<\/cite>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/blockquote>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\u201cporque quem n\u00e3o recebe o Reino dos c\u00e9us\ncomo uma crian\u00e7a, n\u00e3o entrar\u00e1 nele\u201d \n\n\n\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t(Mc 10,14)<\/cite>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/blockquote>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Seguindo os ensinamentos de S\u00e3o Paulo, quer levar-nos a superar o esp\u00edrito de escravos: \u201cCom efeito, todos os que se deixam guiar pelo Esp\u00edrito de Deus s\u00e3o filhos de Deus. E vossos n\u00e3o recebestes um esp\u00edrito de escravos para recair no temor; antes, recebestes um esp\u00edrito de filhos adotivos que nos faz exclamar: Abb\u00e1, Pai! O Esp\u00edrito mesmo se une a nosso esp\u00edrito para dar testemunho de que somos filhos de Deus. E, se filhos, tamb\u00e9m herdeiros: herdeiros de Deus e coerdeiros de Cristo, se compartilhamos seus sofrimentos, para ser tamb\u00e9m com Ele glorificados. (Rom 8, 14 ss).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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A conquista do ser crian\u00e7a diante de Deus<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ante a pergunta sobre como conquistar o ser \u201ccrian\u00e7as diante Deus\u201d, a confian\u00e7a e depend\u00eancia feliz diante do Pai em Cristo Jesus, o fundador de Schoenstatt destaca dois caminhos pedag\u00f3gico-pastorais que conduzem a esta meta.<\/p>

Trata-se, em primeiro lugar, de uma experi\u00eancia de Maria.<\/strong> Maria, imagem perfeita do crist\u00e3o, nos ensina a dizer ao Pai: \u201cEis aqui a serva do Senhor! Fa\u00e7a-se em mim segundo a tua palavra!\u201d Ela \u00e9 o exemplo luminoso que nos move a dar um sim livre e vigoroso, um sim filial, \u00e0 vontade de Deus.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Mas ela n\u00e3o s\u00f3 \u00e9 exemplo de uma atitude filial diante de Deus Pai, ela tamb\u00e9m nos acolhe e nos ama como verdadeira M\u00e3e. \u201cMaria, M\u00e3e, desperta o cora\u00e7\u00e3o filial que dorme em cada homem. Desta forma, nos leva a desenvolver a vida do batismo pelo qual nos tornamos filhos\u201d (Doc. De Puebla, n. 295). Em Maria, amando-a c\u00e1lida e filialmente, recuperamos de forma vital o saber e sentir-se filhos. Ela tamb\u00e9m nos ajuda a nos comportarmos como filhos.<\/p>

Por outro lado, Pe. Kentenich destaca a import\u00e2ncia que reveste a viv\u00eancia paterno-filial no plano natural. Grande parte do ate\u00edsmo e afastamento de Deus, pr\u00f3pria do homem atual, se remete, do ponto de vista sociol\u00f3gico, a experi\u00eancia negativa da paternidade e de autoridade no plano natural. Por isso, afirma Pe. Kentenich, se queremos viver e cultivar nossa rela\u00e7\u00e3o de filhos diante de Deus, \u00e9 preciso que aconte\u00e7a um renascer, uma nova experi\u00eancia de uma paternidade e de uma filialidade na ordem natural.<\/p>

A gra\u00e7a tamb\u00e9m nisso pressup\u00f5e a natureza, a cura e eleva. A gra\u00e7a de uma filia\u00e7\u00e3o e de uma atitude filial, requer como base e como ponte, do ponto de vista sociol\u00f3gico e pedag\u00f3gico, uma nova imagem, uma nova atitude, um novo atuar do pai em sua fam\u00edlia. Este est\u00e1 chamado a ser imagem viva e transparente da paternidade de Deus. Se a viv\u00eancia de paternidade \u00e9 negativa, esta viv\u00eancia diante de Deus se torna dif\u00edcil, bloqueia psicologicamente nossa rela\u00e7\u00e3o filial diante de Deus Pai. Se, ao contr\u00e1rio, a viv\u00eancia paterno-filial \u00e9 positiva, ent\u00e3o permite abrir muito mais facilmente nosso cora\u00e7\u00e3o para a alegria libertadora de ser \u201ccomo as crian\u00e7as\u201d.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O Homem Filial Ser filho Filialidade: o caminho que nos ajuda a ir at\u00e9 Deus Termos como \u201cfilial\u201d, \u201cser filho\u201d ou \u201cser como as crian\u00e7as\u201d n\u00e3o pertencem ao vocabul\u00e1rio do homem atual. S\u00e3o outras as concep\u00e7\u00f5es que est\u00e3o em primeiro plano. A pessoa se autoafirma, deve possuir autonomia; tem que se desprender de todo infantilismo […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-28560","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/teamcagb.com\/schoenstatt-brasil\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/28560","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/teamcagb.com\/schoenstatt-brasil\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/teamcagb.com\/schoenstatt-brasil\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/teamcagb.com\/schoenstatt-brasil\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/teamcagb.com\/schoenstatt-brasil\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28560"}],"version-history":[{"count":28,"href":"https:\/\/teamcagb.com\/schoenstatt-brasil\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/28560\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28592,"href":"https:\/\/teamcagb.com\/schoenstatt-brasil\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/28560\/revisions\/28592"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/teamcagb.com\/schoenstatt-brasil\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28560"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}